LOS INDIOS DEL FAR-WEST

LOS INDIOS DEL FAR-WEST


CONFERENCIA ENTRE BLANCOS Y PIELES ROJAS

“Padres, he hecho un largo camino para venir a veros. Soy muy pobre. Tengo hambre, tengo frío. No hemos encontrado en el camino ni bisontes, ni bosques, ni agua. Miradme, vosotros. Todos somos solo y único pueblo… Vuestros jóvenes guerreros han devastado la comarca y han matado a sus animales, el gamo, el antílope y el bisonte. No los matan para comer, pues los dejan pudrirse allá donde caen. Padres si yo fuera a vuestro país y destruyera vuestros ganados ¿Qué diríais? Habéis hablado de cultivar la tierra y de criar ganado. No quiero que me habléis de ello. Yo he sido criado con el bisonte y amo al bisonte.”

FUENTE
Edmond Vallés
“Historia y vida”
Nº 25, agosto, 1978

PERROS NEGROS, CABALLOS BLANCOS

PERROS NEGROS, CABALLOS BLANCOS


Cuentan los mapuches que Nguenechén hizo el mundo con sus cumbres nevadas, sus torrentes y sus lagos. Con el interminable mar que queda detrás de las montañas y la pampa que comienza donde termina el bosque. Creó, también, todas las plantas, desde las enormes araucarias hasta las diminutas flores del chacay. Luego puso en el mundo a los animales: al zorro, al guanaco, al nahuel (puma). Ya los hombres dueños d las palabras y las esperanzas.

Es verdad que Nguenechén dio a los hombres muchos dones – el poder de las armas, del amor y del fuego -, pero se reservó el secreto de su destino: ninguno sabría de antemano cuándo moriría ni donde viviría su alma en el otro mundo, ninguno conocería las circunstancias del fin de su raza.

Sin embargo, un día Nguenechén contó estas cosas a los perros y a los caballos. Ellos serían los únicos conocedores del misterio. Por eso estaban siempre inquietos, viviendo en este mundo y contemplando a la vez las cosas del otro, acompañando a sus dueños en sus trabajos y viendo rondar entre ellos a la desgracia y a la muerte.

El viejo MAPUCHE Leuque-Leuque ya había vivido mucho, y cuanto más envejecía más necesidad sentía de conocer lo que lo esperaba. ¿Cuándo le llegaría la hora? ¿Estarían esperándolo sus antepasados? ¿Cómo sería el mundo de los muertos? Leuque-Leuque era menos activo que antes. Se habían terminado para él las grandes cacerías, las largas expediciones por las montañas, las furiosas batallas contra los TEUELCHES. Leuque-Leuque recordaba el pasado, pensaba y observaba. De madrugada, bien envuelto en su manto de piel, escuchaba resoplar a sus caballos gemir a sus perros, como tantas otras noches. ¿Sería verdad lo que tantas veces había escuchado sin darle importancia? ¿Sería cierto que los perros y los caballos conocían los secretos que hoy les quitaban el sueño?

Desvelado, el viejo Leuque-Leuque buscó un caballo y salió a recorrer el vallo bajo la luz de Kuyén, la luna. Iban al paso, por la senda que llevaba a la cascada, un jinete ya algo encorvado sobre su caballo blanco y Trewa, su perro negro, que se alejaba unos instantes para olfatear las matas y luego retomaba su puesto junto a la cabalgadura.

El viejo comenzó a hablar:

Trewa, Trewa, ¿por qué de noche te pones tan triste?

El perro se volvió levantó la cabeza y dejó ver su garganta blanca.

Vamos Trewa, ¿es cierto eso que dicen, que te visitan los espíritus de los muertos?

El perrito echó atrás las orejas y miró a Leuque-Leuque con dulces ojos comprensivos, pero no dijo nada.

Trewa, quiero saber si viviré hasta la primavera, si viste a mis antepasados…

Pero Trewa ladró asustado y corrió a esconderse detrás del caballo.

Entonces vos, Kawell, contame vos estos misterios. Yo te prometo guardar el secreto. No se lo diré a nadie jamás.

Pero el caballo seguía andando, apuraba un poco el paso y bajaba la cabeza apuntando el camino con las orejas.

Entonces Leuque-Leuque se cansó de rogarle a quienes le debían obediencia.

Habla –gritaba-. Aquí el amo soy yo y vas a hacer lo que yo te diga ¡Habla!

Y el viejo fuera de sí parecía a punto de castigarlo. El caballo se asustó, tanto que se detuvo de golpe y después de un único y largo relincho comenzó a hablar precipitadamente.

Leuque-Leuque, es verdad, nosotros los caballos, y también los perros, vemos lo que ustedes, los hombres no pueden. Nguenechén, ¡ay!, confió en nosotros. Sabía que los hombres no saben contenerse, que se aterrorizan cuando saben que les falta poco para morir.

El viejo, que escuchaba ansioso, quiso saberlo todo. Y el caballo dijo:

Hay un mundo de abajo, que es oscuro y triste. Allí vi. los espíritus de tantos conocidos… convertidos en animales más feroces que el nahuel, en pájaros repugnantes… vagabundos entre la humareda de la leña verde. Y también está el mundo de las nubes, donde viven las almas de los guerreros, condenados a pelear en una batalla que no termina nunca… ¡cuándo pienso que pronto tendré que acompañarte allí, que nuestro fin se acerca!...

Leuque-Leuque estaba pálido. Acarició el cuello del caballo, con su mano transpirada y le dijo:

Por favor, quiero saber cuánto tiempo me queda. Quiero ver lo que me espera, antes de que sea tarde. Tiene que haber una forma de conseguirlo.

Kawell contestó:

Si de verdad estas decidido úntate los ojos con mis lagañas, que están echa sólo de lágrimas de tristeza. Serás dueño del Gran Secreto, veras pasar ante tus ojos el pasado, el presente y el futuro. Yo, por desgracia, ya he visto demasiado. Ahora es tuyo el regalo de Nguenechén.

Entonces Leuque-Leuque, sin pensarlo dos veces, se frotó sobre sus párpados las lagañas transparentes de kawell. Cuando abrió los ojos lo primero que vio fue a sus muertos queridos, a sus parientes amigos que se acercaban, pero cuando estuvieron lo suficientemente cerca advirtió que ano eran ellos, sino una fila de espectros repulsivos que le paralizaron el abrazo.

Así cambió la vida del pobre Leuque-Leuque, que ya no tuvo ni un momento de paz. De día, donde todos los demás veían el valle, las piedras, el agua; él veía cruzar las almas en pena. Se sentía muy solo y todo le daba miedo. De noche lloraba con lágrimas malsanas que se secaban y pegaban al borde de sus párpados. Los MAPUCHES comenzaron a hablar de él:

Leuque-Leuque se ha puesto lagañoso, Leuque-Leuque ya no se levanta, Leuque-Leuque ya no sale a cabalgar en su caballo blanco.

Un día de lluvia, de hielo y de nieve murió Leuque-Leuque. Como él lo había dispuesto para salvarlos, no fue enterrado con Trewa ni con Kawell, sino con otro caballo y otro perro que lo acompañarían en el último viaje.

Como todos los MAPUCHES, sin duda habrá cabalgado hasta la orilla del lago, donde se habrá despedido del caballo que habrá salid galopando a encontrarse con el resto de la tropilla, cuyo jefe es el caballo de los Siete Colores. Después se habrá embarcado para cruzar el lago, camino a la Isla de los Difuntos. Sin duda habrá llevado al perro para que lo proteja de las aves de rapiña que quieren sacarles los ojosa los viajeros.

La tormenta seguía tronando sobre a tierra de los MAPUCHES, sobre la tumba de Leuque-Leuque. Kawell apegaba su flanco blanco y empapado a tronco de un coihue. De pronto, entre los nubarrones se abrió paso un terrible rayo verde, que fulminó al caballo que había revelado a un hombre los secretos de Nguenechén.

Desde entonces todos los caballos blancos están malditos: sudan de miedo y se revuelcan en la tierra cuando presiente la lluvia, huyen tanto de la luz de sol como de la luna buscan siempre el abrigo de los árboles. Ya no pueden hablar, pero relinchan de angustia en las noches claras, cuando son más nítidas las visones de los aparecidos.

Los perros negros también se asustan de los muertos y aúllan a la luz de Kuyen, pero de día están tranquilos y andan por el campo detrás de sus amos, olfateando el mundo bajo la protección de Nguenechén.

FUENTE
Leyendas Tradicionales Argentinas
Julia Saltzann
Planeta
Buenos Aires 1996

GENTE DE LA TIERRA

GENTE DE LA TIERRA

ARAUCANOS

Se llamaban a sí mismos MAPUCHES, “gente de la tierra” (Mapu: tierra; che: gente) y también AUCAS (libres), y MOLUCHES (gente de guerra). 

Los españoles los llamaron ARAUCANOS, del nombre del valle de Arauco, escenario de las guerras cantadas por Ercilla.

Tres grupos componían los ARAUCANOS; los PICUNCHES (Gente del Norte); HUILECHES (gente del Sur) – ambos grupos asentados en tierras chilenas – y los PEUENCHES (gente de los pinos).
…
Reconocían a un Alto Dios creador, aunque no protector, llamado TOQUINCHE (jefe de la gente), CHACHAO (padre de la gente), VUCHA (el gran viejo). 

No tenía representación personal y vivía en el cielo lejos de los hombres y ajenos a ellos. En cambio cerca… (de la gente), pero perdido en la noche y la naturaleza hostil, estaba el espíritu del mal, GUALICHO, también llamado HUECUVOÉ (el viejo que merodea por afuera).

CHACHAO no tenía culto; paro a GUALICHO debería tenérselo propicio con ceremonias mágicas y ofrendas de alimentos.

Temían a los muertos y los enterraban lejos del poblado o toldería con alimentos y armas, así no venían a reclamarlas. 

Si era un GÚLMEN o un TOQUI, se sacrificaban animales sobre su tumba, su caballo de guerra para que pudiera escaparse de GUALICHO e irse al cielo con CHACHAO…

CHACHAO se aburría en la eternidad de cielo, quiso bajar a la tierra aún anegadiza y lluviosa donde las cosas eran efímeras y mutables; tomó la Vía Láctea que entonces llegaba hasta la pampa, y es llamada ‘el Camino del Cielo’ en la lengua vernácula. 

Gozó e Indio Viejo, que era solamente un eterno niño, ensuciándose las manos y chapoteando la tierra anegadiza; moldeó con barro figuras de fantasía y ensayó soplarlas para infundirles vida. 

Así fueron creados los animales. Para darles espacio donde correr, de otro soplo aventó las lluvias, secó los pantanos y dio firmeza a la pampa. 

Vio su imagen reflejada en una laguna y tuvo el capricho de reproducirla en estatuillas de dos pies que vestían como él, chiripa y poncho. No eran reproducciones perfectas, pues el Viejo estaba de buen humor y solamente buscaba reírse de sí mismo.

He aquí que un accidente hace tragedia la comedia de la Creación. 

El ñandú cansado de correr por la pampa seca, quiso subir al cielo por la Vía Láctea y aprovechó la distracción de CHACHAO para ascender algunos tramos. 

Al darse cuenta el Indio Viejo que una criatura de barro iba a ensuciar las alturas celestiales, desató sus boleadoras y las arrojo al, osado que de una espantada volvió a la pampa dejando en el Cielo… la huella de sus tres dedos y garrón: la Cruz del Sur; también quedaron la boleadoras del Viejo, Alfa y Beta del Centauro, junto a la huella del avestruz. 

Ocupado en espantar al ñandú no se dio cuenta CHACHAO que su hermano GUALICHO había descendido a la tierra y le gastaba la broma de soplar las caricaturas bípedas acabadas de esculpir. 

Se llenaron de espanto ambos hijos el Cielo cuando vieron los objetos de barro moverse y discurrir como si fueran dioses, CHACHAO escapó horrorizado por a Vía Láctea; con su cuchillo de piedra cortó el camino del Cielo para que los monstruos no subieran. 

Dejó a GUALICHO en la tierra en castigo de haberles infundido el aliento divino a unos grotescos y efímeros monigotes de barro.

CHACHAO no volvió más a la pampa, ni pudo salir GUALICHO de ella, desde entonces éste clama misericordia en las noches de tormenta con su voz de trueno cuando ve el rayo de su hermano en el Cielo. Inútilmente, pues la cólera del Indio Viejo es definitiva. 

Busca GUALICHO destruir su imprudencia, aniquilando a los hombres con enfermedades, guerras y hambres. 

Lo hace de lejos, pues verlos le causa horror y remuerde la conciencia; por eso vive en lo profundo de los montes y sólo se arriesga a salir cuando las noches son oscuras. 

Como teme a los hombres, ha resuelto hacerse temer por ellos para que los hombres lo eviten: ulula en las noches para asustar a los viajeros rezagados con quienes tropieza imprevistamente y se ha rodeado de una corte de espíritus malignos y retozones cuyo único objeto es protegerlo con un cerco de terror.

De esa travesura de un niño nacieron los hombres, híbridos de un aliento de dios en una envoltura de barro perecedera. 

Temen a GUALICHO que se oculta en la naturaleza hostil. 

Contra el terror cósmico de los lugares incognoscibles, y contra los rayos y truenos, dialogo constante de CHACHAO y GUALICHO, sólo hay el recurso de estrechar los vínculos humanos. Nació así la toldería. El espíritu maligno no se atreve a entrar en ella y no se acerca al fogón que alumbra la oscuridad.

Seguirá para siempre la lucha de GUALICHO con los humanos. 

Si estos han ‘sido’ buenos, si han logrado dominar el miedo y la prudencia guío sus acciones, podrán ascender al Cielo una vez perdida su envoltura de barro, pues el camino de las alturas sólo es accesible a las almas. Allí serán estrellas de mayor o menor magnitud según haya sido el brillo de sus buenas acciones. Los otros, los cobardes, los mezquinos, volverán al barro originario.

En su lucha contra el espíritu del mal, los hombres pueden valerse de muchas armas. La primera es juntarse en comunidades; pues GUALICHO no entra en los lugares habitados: la sociedad se yergue contra el dios perseguidor como sola protección de los hombres; la toldería tiene un valor mágico, que se extiende a su nombre y a los símbolos de las estirpes que la habitan. Es la defensa contra el pánico que se esconde en la naturaleza hostil, el refugio necesario contra las fuerzas malignas que ambulan por la pampa. 

También pueden los hombres tener propicio a GUALICHO concertando pactos que el dios acepta y respeta: darle la primicia de las comidas, ofrendarle algunos productos de la caza. 

Y pueden engañarlo porque la inteligencia de GUALICHO no parece penetrante: ocultando su rostro con una mascara o con pinturas, se hacen pasar por CHACHAO que le promete el regreso al Cielo si hace cesar una peste, trae la victoria en una guerra; o vuelve propicia la caza. 

Claro que no todos conocen las palabras que llaman a GUALICHO ni poseen astucia para engañarlo. Solamente las brujas centenarias conocedoras de la magia y sabedoras del ritual secreto y las palabras vedadas.

FUENTE
Historia Argentina – Tomo I –
José María Rosa
Editor Juan C. Granda
Buenos Aires, 1965

HIJOS DE LA TIERRA

HIJOS DE LA TIERRA

EXTERMINIO

En su informe…, el ministro de Guerra Julio A. Roca decía que… (en) 1879 “se trataba de conquistar un área de 15 mil leguas cuadradas ocupadas por 15 almas”… pues pasaban de 14 mil los muertos y prisioneros reportados en la campaña. 

Era necesario… limpiarlas de indios de un modo tan absoluto que la más asustadiza de las cosas del mundo, el capital… no experimentase recelo en lanzarse sobre las huellas del ejército… 

En 1885 terminada la campaña, el Estado repartió 4.750.471 hectáreas entre 541 (quinientas cuarenta y una) personas. 

De 1875 a 1903, 41.787.023 hectáreas fueron regaladas o vendidas a bajo precio a 1.843 (un mil ochocientos cuarenta y tres) personas. 

La donación más grande fue entregada a diez ingleses que formaron la Compañía Argentina de Tierras del Sud. – 900.000 (novecientos mil) hectáreas -. …(esta), en 1992 fue vendida a Luciano Benetton, quien todavía mantiene conflictos territoriales con las comunidades MAPUCHES de la zona.

MUCHO MÁS QUE UNA PROPIEDAD

En “mapudungun”, la lengua mapuche, “MAPUCHE” significa “gente de la tierra”. 

En la tradición MAPUCHE los hombres no son dueños de la tierra, sino parte de ella. 

Entre los rituales más importantes para su espiritualidad está el “Nguillatum”, una ceremonia en la cual los participantes se conectan con los “nehuenes”, las fuerzas de la naturaleza, y piden o agradecen a Nguenechén, el padre de todas las cosas. 

Las ceremonias se realizan al amanecer… Los cantos sagrados,… “toyl”, son entonadas por las ancianas que conocen la lengua original… (estas) ceremonias se hacen en momentos especiales para la comunidad…, y son un ámbito donde los más jóvenes recuperan el idioma originario, que… (en) la época posterior a la Campaña del desierto estuvo virtualmente prohibido.

EL INICIO

Vuelta del Río fue fundada por Miguel Ñacuche Nahuelquir, uno de los cuadillos MAPUCHES que sobrevivieron ala Campaña del Desierto… 

Con las campañas militares del Estado (entre 1881 y 1883), las familias entre ellas la Nahuelquir, cruzan para Chile. 

Al terminar las campañas en 1885, quedan conformados una serie de campamentos militares, verdaderos campos de concentración. 

Al volver a la Argentina, la gente de Ñancuche será concentrada junto con la Sayheuque en los campos de Chinchinales bajo control militar. 

Ñancuche Nahuelquir iba con 22 familias. Llegaron a Cushamen y de ahí los querían correr también. 

Rafael… hermano de Ñancuche se emplea con los agrimensores encargados de medir los lotes… (así) se entera de la legislación de tierras.

… Vuelta del Río nace como un paraje de la Colonia Cushamen. 

El decreto de fundación es del… (05.07.1899) se usa la figura de la Ley del Hogar, que estaba destinada a los gauchos pobres, y que completaba la ley Avellaneda de Inmigración y Colonización. 

Esa ley establecía la creación de colonias: se repartían lotes de 625 hectáreas,… para explotaciones… familiares. Después de cinco años, si el colono cumplía…, se le entregaba el título de propiedad.
…
La vida de Rogelio Fermín permite dar cuenta del pasado y el presente de uno de los pueblos originarios más castigados… Hoy, con 24 años, recorre el mundo como líder y vocero de la comunidad mapuche.
…
Rogelio nació en al Comunidad MAPUCHE TEHUELCHE Vuelta del Río, a 25 kms. de el Maitén,… Chubut…

… “Empecé a recorrer – dice Rogelio -… conocí gente que estaba luchando por la tierra, gente que estaba siendo desalojada…”

… (sus) abuelos llegaron allí no bien terminó la Campaña del Desierto… y…, el gobierno de entonces les dio esas tierras altas, llenas de piedras, para que se instalara la tribu de Miguel Ñancuche Nahuelquir…, la tierra no tenia alambrado… tampoco había zapatillas o pantalones; las botas eran de garrón de potro y a ropa la tejían las abuelas.

… Hasta hace pocos años, los desalojos eran comunes como las tormentas… la partida policial derribó la casa con la misma hacha con que… (cortaban) la leña… los ovillos de a rodaron cerro abajo.

CÓMO QUEDARSE CON LA TIERRA

Los mapuches no fueron los únicos que se afincaron… A principios del siglo XX llegaron a la zona varios comerciantes de origen sirio-libanés. 

Entre ellos estaba Abraham Breide… (que) se hizo famoso por usar su dedo meñique como balanza. 

Doña Segunda Huliano, hoy una de las ancianas de la comunidad, recuerda cada una de sus historias: “Los Breide llegaron como cualquier persona, con un burrito de tiro, con pilchero, trayendo los alimentos en un baúl, y salieron de mercachifle, vendiendo por kilo. 

Como no había negocios la gente les compraba. Hacían ‘cambalache’… 

Los abuelos iban a los negocios y entregaban sus frutos, su cuero y su lana. 

Los invitaban a comer, a tomar y cuando estaban borrachos, les pedían los documentos de la tierra. 

Y cuando iban a retirar plata les daban harina, yerba, todo por bolsa. Como no sabían leer, les decía: ‘hasta aquí llegó con los kilos de lana’.

Les decían: ‘firma acá’, y ellos daban la mano y firmaban. Y como iban a firmar si no sabían escribir el nombre,”

En 1957, la “Revolución” Libertadora creó la provincia de Chubut y con ella, el Instituto Autárquico de colonización Fomento Rural.

Abraham Breide recolectó los papeles que había hecho firmar a los mapuches, y en 1963 obtuvo su título de propiedad sobre tierras en las que vivían las comunidades Vuelta del Río y Ranquil Huao. 

Diez años después, transfirió esos títulos a Aikel El Khazen, otro comerciante sirio-libanés…, esa práctica es conocida como “comprar tierra con indios adentro”.

“En toda esa cordillera… - recuerda Doña Segunda -, El Khazen puso la gendarmería.

Vinieron con el juez, embargaron animales, tierras, y así lo ponían todo bajo alambre. 

Breide hizo lo mismo: primero alambró… el turco vino con los gendarmes a quemarles la casa, la huerta, todo lo que tenían. 

Eso fue hace años, y nadie dijo nada, porque la misma autoridad andaba haciendo ese trabajo” 

Pero en la comunidad, si una familia era desalojada – la mayoría de las veces, de forma extrajudicial -, daba vueltas por la cordillera hasta volver al mismo lugar. 

La justicia intervino en 1994: ese año los sucesores de El Khazen comenzaron un juicio de desalojo contra varios pobladores, pero la justicia falló en primera y segunda instancia a favor de la comunidad. La historia parecía haber llegado a su fin. Pero no.
…
El… (15.03.2003) amaneció nublado. 

Los Fermín… vieron un bulto extraño que se movía en el monte,… es gente” dijo don Mauricio. 

Eran veintiún policías de las comisarías de Cushamen y El Maitén. 

Al frente iba el comisario Cesar Brann,… venían a desalojarlos. 

Rogelio les pidió verla orden. 

El comisario… (con) cara de pocos amigos: “No les tengo que mostrar nada. Ustedes se van y punto.” 

Durante toda la mañana, los policías se dedicaron a romper y cargar las cosas de los Fermín n a carreta de a familia… (derrumbaron) el rancho familiar, y lo poco que quedó en pie los destrozaron a patadas… soltaron los animales, pisotearon la huerta y se guardaron algunas cosas. 

A Rogelio lo arrinconaron contra un árbol, al lado de su padre. A doña Carmen,…, no pudieron atajarla… y se escapó. Volvió… con refuerzos Doña Feliciana y doña Segunda… 

Las tres se plantaron… La noticia no tardo en expandirse y… el campo de los Fermín se llenó de vecinos… Al tercer día, los policías se dieron por vencidos.

Y DESPUÉS

El desalojo había sido ordenado por el juez de Instrucción de Esquel, José Colobelli. 

Poco antes,… octubre 2002, el mismo magistrado había decretado el desalojo de otra familia mapuche: los Curiñanco Nahuelquir, que tenían un conflicto de tierras con la empresa italiana Benetton. 

En aquel caso había sido un desalojo preventivo, antes de resolver quién tenía razón.

En la causa Fermín, para ordenar el desalojo, Colobelli ignoró un dictamen de la Fiscalía que sobreseía a la familia por la causa de usurpación. 

Para hacerlo, aprovechó un momento en que el abogado de la comunidad estaba con la guardia literalmente baja (1)… 

Pero el 20 de marzo, cinco días después del intento de desalojo, la situación se lo volvió en contra. 

En Esquel, unas 700 personas que se manifestaban contra la minería acompañaron a los pobladores de la comunidad Vuelta del Río hasta su despacho.

Desde aquel día, Rogelio… se convirtió en el vocero de la comunidad y de su familia. 

Viajó hasta Buenos Aires, aprendió a enfrentarse a las cámaras, a sentarse en el estrado y hablar ante quien fuera.

La causa judicial por el desalojo derivo en tres: la principal… (sobre) la propiedad de la tierra; una contra los policías que actuaron ese día y otra por mal desempeño contra el juez Colobelli, que terminó destituido. 

Las tres causas llegaron hasta el Superior Tribunal de Justicia de Chubut. 

La cuestión de la tierra se discutió incluso en la Corte Suprema…

… un mes… (más tarde)… Rogelio… (viajó) a Tartagal, a un encuentro de comunidades indígenas… estuvo en Roma con organizaciones que se solidarizaron con su causa, en Paraguay con los movimientos de campesinos sin tierra y en Misiones con las comunidades mbyaguaraní.

… (Rogelio) tiene 24 años y estudia la lengua mapuche… “Llegó el momento en que me tocó defender la familia. Es muy fuerte estar frente a frente con tu enemigo, sentarte a una mesa empezar a hablar y defender tu tierra, que es defender tu sangre…”

(1)Además de dar clases en al universidad, el Dr. Gustavo Macayo es el dueño de la única librería de Esquel. Allí…, suele recibir a los mapuches que tienen problemas legales, a los que jamás les cobra un peso… cuando el juez Colobelli ordenó el desalojo de los Fermín, muchos creyeron que lo había hecho aprovechando que Macayo había tenido u accidente… y tenía los dos brazos enyesados…Don Mauricio Fermín fue acusado por usurpación en… el 2000. El fiscal de la causa pidió el sobreseimiento y el fiscal de Cámara también. Pero el juez Colobelli tuvo la causa en el freezer… (por) seis meses. La tendría que haber cerrado, pero igual la elevó a juicio sin acusación del fiscal, como excusa para ordenar el desalojo… (por) eso el Consejo de la Magistratura ordenó el… juicio político… (con) Colobelli (destituido), la causa pasa al juez Eyo… (que) dicta el sobreseimiento y vuelve a pedir un dictamen al fiscal y por segunda vez sobreseen a don Fermín, pero El Khazen vuelve apelar… (se) llegó hasta la Corte Suprema y ahora está en El Superior Tribunal de Justicia de Chubut. La estrategia de la familia El Khazen es…presionar al gobierno y obtener dinero… en… medio de las audiencias, desde el gobierno le ofrecieron ala comunidad comprar el campo y terminar con el asunto… (rechazado)… era un premio para El Khazen… la tierra no la van a tener nunca: la gente que vive ahí desde tiempos innumerables… no se van ir por más que lo ordene cualquier juez.

FUENTE
Rumbo
06.12.2009
HIJOS DE LA TIERRA

LAS IDEAS POLÍTICAS EN ARGENTINA

LAS IDEAS POLÍTICAS EN ARGENTINA

JUAN BAUTISTA ALBERDI

“Una nación no es una nación sino por la conciencia profunda y reflexiva de los elementos que la constituyen… Es preciso pues, conquistar una filosofía para llegar a una nacionalidad.”

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO

Se preguntaba… poco antes de morir. “¿QUIÉNES SON LOS CIUDADANOS DE ESTE ‘EL DORADO’ YA PRESENTIDO POR LOS ANTIGUOS CONQUISTADORES, CIUDAD SIN CIUDADANOS,… SE EDIFICAN CIUDADES COMO SE TEJEN PAÑOS, PARA EL USO DE QUIEN HUBIERE DE NECESITARLOS, Y ASÍ SE PRODUCE UNA GRAN CIUDAD EN AMÉRICA, DE ALQUILER, CON TENEDORES POCOS, CON ARRIBANTES… QUE DE TODA EUROPA SE DESPRENDE… Y QUE LOS ALISIOS ARRASTRAN A ESTAS PLAYAS. ASÍ, CRECIENDO Y AUMENTÁNDOSE, TENDREMOS, SI NO TENEMOS YA, LA TORRE DE BABEL EN CONSTRUCCIÓN EN AMÉRICA… PORQUE NO SE HACE PATRIA SIN PATRIOTISMO POR CEMENTO NI CIUDAD SIN CIUDADANOS QUE ES EL ALMA Y LA GLORIA DE LAS NACIONES.”

(En una carta a Juárez Celman, decía el diputado Olmedo refiriéndose al tipo de autoridad que, ya en 1882, ejercía el general Roca)

“Ayer fue Corrientes;… en seguida Entre Ríos y hoy es Santiago del Estero la que cae o caerá bajo la espada del Cónsul que aspira a no dividir el poder, sin duda para ser César, a lo menos por seis años ¡Error! ¡Fuerte error! No hay gobierno posible sin opinión y sin resortes legales; y nada más que su personalidad y su poder está dejando en pie el general Roca.

¿Para qué esta política unipersonal, preñada de peligro, que descontenta a los amigos, y, lo que es peor, los inutiliza para el día en que le hagan falta? Si quiere poder, ¿no tiene el más alto, el más amplio, el que le da la ley aquel con que lo ha armado la constitución? ¿Le hace falta levantar el machete de oscuros soldados o la palabra desautorizada de periodistas mercenarios para afianzar su poder, que nadie le disputa y que todos queremos robustecer en el terreno de la ley?”

(JOAQUÍN CASTELLANO, 1890)

“La vida nacional esta paralizada en cuanto al funcionamiento de sus órganos regulares. Un centralismo absorbente, como no lo hubieran imaginado los más fanáticos defensores del régimen unitario, ha sustituido… (las) formas constitucionales de gobierno. El presidente… ejerce de hecho… la suma del poder público; tiene en sus manos las riendas del poder municipal, las llaves de los bancos, la tutela de los gobiernos de provincia, la voz y voto de los miembros del Congreso y hasta maneja resortes del poder judicial: desempeña además… (la)… jefatura del partido dominante, partido cuyos miembros son entidades pasivas que no deliberan ni resuelven nada, ni ejercitan funciones públicas y que se han acostumbrado a mendigar al jefe como un favor las posiciones que debieron alcanzar en el camino como un derecho. El presidente ejerce de hecho as facultades extraordinarias a que se refiere la Constitución cuando,… dispone que aquellos que las propongan a favor de un gobernante sean considerados como infames traidores a la Patria; y estas facultades extraordinarias, nadie las ha pedido expresamente, pero…, se las han entregado al… (presidente) por la renuncia tácita… de otras ramas del poder público de sus atribuciones y prerrogativas”.

(OSVALDO MAGNASCO, 1891)

“El Congreso argentino se ha dejado avasallar durante diez años, durante dos administraciones, por la influencia perniciosa del Ejecutivo, aceptando así la esclavitud política y… el desprestigio de la actualidad… (este Congreso) que…, en estas hor4as de aflicción… (debiera) agrupar a su alrededor los elementos de opinión y… fuerzas necesarias para constituir ahora un punto de resistencia; de… (este Congreso), que ha sido en otro tiempo baluarte firme y el baluarte inconmovible de las extralimitaciones de os ejecutivos insolentes o habituados a la autocracia.”

(EDUARDO WILDE, EL LIBERAL POR EXCELENCIA)

“Será presidente el candidato que designe el general Roca. El general se ha hecho acreedor a esta conducta y debe aceptar el honor con serena conciencia; lo ha ganado legítimamente… Parece que el genera Roca tuviera escondido en alguna parte un oráculo que le pone cada noche en la cabeza las ideas más justas y precisas”… se le preguntó que era la universalidad del sufragio, Wilde respondió: “El triunfo de la ignorancia universal”.

(FRANCISCO BARROETAVEÑA, 1889, “TU QUOQUE JUVENTUD”)

“La designación del jefe único del Partido Nacional, hecha en la persona del presidente…, que constitucionalmente no puede ser jefe de partido; la docilidad del Congreso, el aplauso que se le dirige desde todas las provincias cuando se cometen atropellos como el cierre de la Bolsa, la suspensión del sistema electoral; las adhesiones incondicionales como la de esta noche por un grupo de argentinos de la decadencia un intenso retroceso moral del pueblo y una completa perversión de ideas.”

(NACE LA UCR. – LO CUENTA UN SOCIALISTA)

…
Ya en 1891 se escindió el bloque en dos partidos bien diferenciados: la Unión Cívica Nacional y la Unión Cívica Radical. La primera encabezada por Mitre aceptó la posibilidad de intentar un entendimiento con la oligarquía gobernante y circunscribió sus ideales políticos dentro de una fórmula de alcance reducido: La conciliación nacional dentro de un régimen de legalidad y honradez… a esto debía conducir el “acuerdo” con una oligarquía que,… - en víspera de las elecciones de 1892 -, parecía arrepentida,… Mitre defendió su posición con claridad: “unos querían la lucha intransigente que no oye razones y que excluye toda discusión pacífica; otros la protesta para quedarse donde están, rezagados…; y otros el método expectante que es la pasividad de la impotencia cuando no de la cobardía. Vosotros… (sus partidarios) estáis por lo que se ha llamado “acuerdo”, para eliminar la lucha estéril que sería un desperdicio de fuerzas vitales, cuando el acuerdo promete normalizar en paz y libertad la vida institucional, uniendo en un propósito salvador a todos los hermanos y reconciliando los pueblos y gobiernos en el terreno del derecho. Vosotros estáis en la verdad relativa que busca la verdad definitiva, haciendo uso de vuestro criterio y de vuestra ilustración…”. Era la tesis más conservadora dentro del movimiento renovador, sus partidarios se daban por satisfechos con haber forzado ala oligarquía, una vez, a ceder en sus estrecha ambiciones;… correspondían a los grupos conservadores circunstancialmente agregados al movimiento popular…

La “lucha intransigente” fue,… la de la Unión Cívica Radical,… (de) Leandro N. Alem… (que) había expresado categóricamente su oposición al acuerdo… “No aceptaremos compromisos de ningún género que importen la continuación del régimen funesto…” en 1897 Hipólito Yrigoyen… “CUANDO SE ABRIGA LA FE EN LA CAUSA POR LA QUE SE HA COMBATIDO, SE SALVA ANTE TODO A FUERZA DEL PRINCIPIO EN LA CONVICCIÓN DE QUE HORAS PROPICIAS LE DARÁN LA VICTORIA.”
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…, la UCR. adoptó una actitud refractaria a toda connivencia política con la oligarquía y a toda complicidad con el régimen electoral en vigor, basado en el fraude y la violación de la soberanía popular… mantuvo la abstención electoral, para no contribuir con su presencia en los comicios a legitimar situaciones intrínsicamente ilegales. Revolución y abstención fueron los principios fundamentales de la acción política del radicalismo… y sus hombres se enorgullecieron de mantenerse en tal posición. Yrigoyen… “Revolucionarios y abstencionistas se nos ha llamado, por los… interesados e incapaces. Eso es, precisamente, la expresión cierta e integral del concepto que hemos tremolado como la imposición más suprema de nuestros deberes.“
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…, Yrigoyen… llevaba al gobierno la antigua hostilidad del radicalismo contra la oligarquía;… esa hostilidad se manifestó no sólo como repudio al régimen “falaz y descreído”, sino también como repugnancia frente a la tradición liberal… Frente a la ofensiva… (del) imperialismo extranjero en el país, Yrigoyen afirmó los principios del nacionalismo económico y la necesidad urgente de defender el patrimonio nacional. … (Yrigoyen, 1920): “Mientra dure su período el Poder Ejecutivo no enajenará un adarme de las riquezas públicas ni cederá un ápice del domino absoluto del Estado sobre ellas.” Este pensamiento lo llevó a procurar un régimen de seguridad para la explotación de los yacimientos petrolíferos,… por el cual debía conferírsele al Estado “el monopolio de su explotación y comercialización”. Esta actitud no era circunstancial y guiada tan sólo por cierta prevención contra la política económica de los (EE.UU.), prevención que, efectivamente, tenía Yrigoyen y7 muchos hombres prominentes del radicalismo; estaba movida… por una arraigada convicción acerca de la necesidad de acrecentar la ingerencia del Estado en la vida económica… Yrigoyen… en un mensaje al Congreso en 1920- “El estado debe adquirir una posición cada día más preponderante en las actividades industriales… principalmente… de los servicios públicos… (que han) de considerarse principalmente como instrumento de gobierno”.


FUENTE
“La Ideas Políticas en la Argentina”
José Luis Romero
Fondo de Cultura Económica
Buenos Aires, 1975

TIERRA FÉRTIL, AGUA DULCE

TIERRA FÉRTIL, AGUA DULCES 

Y LOS NUEVOS INVERSORES

La compra de inmensos dominios de tierra fértil con agua dulce por extranjeros promueve polémicas sobre la legislación y la vocación política necesarias para enhebrar la defensa de los recursos y los inversores imprescindibles.

… antes de… (las)… advertencias sobre el “efecto invernadero” y sobre la angustia del agua escasa… el primer aguijonazo… advertía “Las nuevas guerras por el agua”.
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… la ironía de un de los Kennedy: “Habrá que otorgarle dos premios Nobel a quien resuelva el problema del agua escasa en el mundo. Uno por la Ciencia y el otro por la Paz”.
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… las… aguas y la tierra fértil: “No alcanzarán para equilibrar las necesidades de la expansión de la humanidad” 

Y… los nuevos inversores (“colonizadores del nuevo siglo”…)… con dólares, tecnología o con misiles, saldrían a buscar las reservas en el “mundo de abajo”…

… “la demanda de agua dulce se duplica cada 25 años… y… la humanidad… (llegará) a 10.000 millones de personas que demandarán agua, energía y alimentos”.

… “El 42% de la población mundial no dispone de agua continua y tratada. Miles de millones de personas no tienen acceso al agua limpia y permanente. 

El desierto avanza sobre la tierra fértil (alrededor del 4% en Mendoza)… además… degradada por el cemento, por nuevas formas de explotación, los químicos y las necesidades industriales. Retroceden vertiginosamente los glaciares… y menguan los caudales de los ríos…”

… la disputa es ahora la tierra fértil y el agua dulce. Ambas nutren quimeras del nuevo oro.

… en una comisión de la Legislatura… (hay)… un proyecto de reforma… (propone) “ampliar la áreas de reservas en las que hay cuencas de captación o reservorios hídricos”… reforma… la ley 6045 – de Reservas Naturales – sugiere discutir no sólo la extensión de las áreas donde se originan las aguas que bajan limpias hacia el valle, sino “establecer una zona restringida de 200 metros sobre el territorio de las causes o vertientes, contados desde ambas márgenes, en el que se prohíbe o restringe la propiedad privada, el arrendamiento de tierras y el otorgamiento de concesiones de uso”…

… advierten sobre el “vertiginoso y complejo proceso de extranjerización de la tierra y de los recursos naturales estratégicos, el agua dulce entre ellos”… recuerdan advertencias de la Federación Agraria (más del 10% del territorio está en manos de inversores extranjeros) y critican “la actitud flexible de los diferentes gobiernos nacionales y provinciales, que han permitido adquirir millones de hectáreas y recursos no renovables, sin restricción alguna y a precios irrisorios”

… algunos casos paradigmáticos: el de los hermanos Benetton, “que adquirieron baratas… 300.000 hectáreas en la Patagonia… en las que habrían tierra fértil, petróleo, aguadas y cursos de agua dulce a discreción”… el de Douglas Tompkins – que compró otro tanto en Corriente, cerca de áreas surgentes en los esteros y en la desembocadura del río Santa Cruz… en el Atlántico… el aterrizaje de la sociedad entre malayos e ingleses en Malargüe, que desde 1999 compraron sucesivamente 300.000 hectáreas de secano y pedemonte (en Campo El Álamo y arriba de Valle hermoso…)… “Se trata de zonas con una gran concentración de recursos naturales estratégicos, como tierras cultivables, minerales y agua dulce”… Agregan… antecedentes de países… que… han introducido reformas a sus constituciones y leyes básicas, para apretar las marcas sobre estas muevas olas de capitales inmigrantes, inversores en estas áreas (Canadá, México, Perú, Panamá, Colombia, Brasil). Hablan de zonas de seguridad en frontera, en áreas de emergencia de agua dulce, de glaciares y otros recursos. Y explican el desarrollo de las leyes nuestras sobre Fronteras y Reservas Naturales Protegidas.
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“Las normas necesarias para defender nuestra tierra fértil y las reservas de recursos naturales, existen: la Constitución Nacional, el Código Civil, las leyes de Fronteras y Reservas Naturales Protegidas, la Constitución Provincial, la Ley de Aguas, la… Ley de Uso del Suelo {¿está reglamentada?} y el Plan Estratégico Ambiental…
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… “Este es un extraño país que tiene las leyes necesarias, pero vive eludiéndolas, como en un estado de anomia permanente. Lo que escasea es la vocación de aplicar las leyes y sostener políticas de Estado permanentes.

Y EN PARAGUAY… MÁS MENOS IGUAL

Al Norte de Paraguay, en el departamento de concepción…, con enormes haciendas, más de un millón de cabezas de ganado y decenas de miles de hectáreas, en las que nadie sabe muy bien qué ley es la que rige: si la del Estado o la del estanciero.
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…, es la tierra donde una sola empresa, la Comercial Inmobiliaria Paraguay Argentina Cipasa, llegó a tener… más de 400.000 hectáreas…, con 300 kms. de frente cercado… en el país que padece, seguramente, la distribución de tierras más desigual e injusta del mundo y en el que, desde hace más de un siglo, los… gobiernos han regalado a sus amigos, o malvendido, el territorio nacional…

… el 64% de las adjudicaciones realizadas desde 1954,…, desde la llegada al poder del dictador… Stroessner, fueron ilegales: centenares de miles de hectáreas de tierras rurales malhabidas y decenas de miles de campesinos despojados y maltratados.
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… la dictadura de… Stroessner acabó en 1989, los primeros años de democracia no cambiaron en nada la situación. El ex presidente… Rodríguez…, que expulsó a Stroessner… ya tenía miles de hectáreas mal habidas y aprovechó el cargo para adjudicarse otras dos mil…
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… Aquí no hay carreteras ni supermercados, sino caminos de tierras, superficies deshabitadas y enormes extensiones… que pertenecen a unas pocas haciendas ganaderas, en su mayoría propiedad de terratenientes y empresas brasileñas, como la famosa Matte Langareira, que nunca fue conocida por su sometimiento a otra ley que no fuera la suya propia.

En… estas haciendas, los pocos peones que necesita la faena viven allí mismo… Les dan comida, combustibles, cobijo, “un pequeño sueldo” y unos horarios muy estrictos… También viven allí… pequeñas comunidades indígenas que quedaron congeladas en mitad e las enormes fincas y… malviven en chozas de madera y paja, sin la menor asistencia ni ayuda… Su pobreza extrema y su abandono total.
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LA AUSENCIA DEL ESTADO

Sobre este terreno se libra… Una batalla política importante, entre los que quieren que el Estado se limite a enviar al ejército para buscar a los guerrilleros y los que creen que esta es la ocasión para… que el Estado se asiente en un territorio en el que ha estado casi totalmente ausente… dejando todo en manos de los propios estancieros.
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“Militarizar este departamento no es solución del problema”… “el abandono que los gobierno anteriores han hecho de esta región. Mientras no tengamos Estado, no habrá nada que hacer”… “Aquí lo que necesitamos… (son) caminos que no se inunden, escuelas, sanidad”… El Estado no tiene dinero que… (enviar) porque el gobierno de Lugo no consigue obligar a los estancieros a pagar impuestos sobre las exportaciones de soja o de carne {¿¿¡!??}… “los estancieros sólo quieren al ejército. No el Estado”.
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…¿Por qué necesitan los estancieros al ejército si tienen sus propios grupos de seguridad, armados y pagados por ellos mismos?... “Y en las estancias, los capataces y sus matones siempre juegan a matar”.

En Huguá Ñandú, a… 100 kms. de… (Asunción)…, hay un grupo… de peones… de agrupaciones campesinas que reclaman el reparto de la tierra… (en) Kurusú de Hierro, Paso Barreto u Horqueta fueron asesinados, por sicarios desde 2003, ocho dirigentes campesinos, sin que nunca se localizara a sus ejecutores…

FUENTE
“LOS ANDES”, 20.07.2010
“UNO”, 27.07.2010

REFERENCIA: MATRIMONIO

Mendoza, 12 de julio de 2010


Ref: “matrimonio”


GENTE DEL CLUB DE LA TARDE:


Los escucho casi todos los días, no es mi costumbre participar, no dispongo de medio de comunicación inmediata.

En un principio no tomaba posición a favor de una u otra postura, pero ambos bandos se afanan tanto “en inclinar la cancha en su favor” que solo logran embarrarla y no ven más allá de la posición que defienden.

Creo que lo primero a considerar es: producida la fecundación – primer paso hacia la persona – se inician procesos que determinaran al individuo, desde el color de los ojos hasta el sexo. La naturaleza busca lograr la armonía del ser, pero puede suceder que en ocasiones esta armonía no se logra entre los genitales y las tendencias o aspiraciones de las personas.

Ante esto surge la cuestión, si dos personas del mismo sexo se enamoran y deciden convivir y construir una vida juntos, es lógico que reclamen la garantía de derechos – ya mencionados hasta el hartazgo – pues bien que se los reconozcan y que se rijan por la generales de a ley igual que el resto.

Me parece un error y una exageración hacer pasar la cosa por el nombre que recibirá la institución a reconocer, ¿Por qué hablar de casamiento” o “matrimonio”?, ¿Acaso lo importante no es el derecho a reconocer?, ¿Por qué tanto énfasis en el nombre?, ¿acaso no advierten que la insistencia en la designación los distancia del objetivo?

Me parece que el café con leche se hace con café y leche; dos medidas de café es un café doble pero no café con leche, lo mismo sucede con dos medidas de leche.

Me parece que “matrimonio” supone mujer y hombre; parejas mujer-mujer u hombre-hombre son posibles y esta unión debe ser denominada de una manera que toda la comunidad acepte, lo contrario es “empiojar” el asunto.

Ernesto, hace unos días entrevistaste a un periodista que rechazaba que se hiciera un registro de estas uniones, ¿Cómo se le van a reconocer los derechos si nadie sabe de la unión?, ¿No advierte que nacimientos, casamientos defunciones se registran?, el padrón electoral solo registra a los ciudadano desde los 18 años ¿son discriminados los menores de esa edad que no son incluidos?

Por otra parte, sin quitarle entidad al tema, en estos tiempos donde abundan los “sembradores de antinomias”, creo por el bien de todos mejor dedicar nuestra atención a temas como la corrupción, la inseguridad o como llegar a una sociedad con equidad y justicia, hubo una ley de glaciares vetada y me parece que sin resolver ese asunto el futuro será difícil para todos (casados o solteros), no puedo evitar la sensación de que un fullero trata de distraernos para que no nos demos cuenta de sus verdaderas intenciones. El tema “casamiento” no debe ser excusa para acallar esos temas.

Por otra parte el casamiento es un ómnibus al que todos los que suben después quieren bajarse.

Los saludo con afecto.


Julio Irrazabal
LE.8.152.370