UTOPIA

UTOPÍA
(fragmento)


Se hecho al monte la utopía
perseguida por lebreles
que se criaron en sus rodillas
y que al no poder seguir su paso la traicionaron
y hoy funcionarios …
...son partidarios de capar al cochino para que engorde
…
por subversiva de lo que esta mandado, mande quien mande
hay utopía que no tiene bastante con lo posible
…
sin la utopía la vida sería un ensayo par la muerte
… utopía como te quiero, porque les alborotas el gallinero

HUARPES CERCA DE RECUPERAR

LA COMUNIDAD HUARPE, MÁS CERCA DE RECUPERAR SUS TIERRAS

El Procurador … de la Suprema Corte, … emitió un dictamen en el cual considera que la ley 6920, … restituye … (a los) Huarpes las tierras del desierto …, es constitucional. ...(y) echa por tierra la acción de inconstitucionalidad … (del) Fiscal de Estado … (de) 2001 …

...”Dicha ley es constitucionalmente válida y razonable y, …, debe rechazarse la demanda interpuesta por la Fiscalía de Estado” …

LEY Y TRAMPA

En 1999 …, la 11 comunidades Huarpes … (impulsaron) una ley que reconociera la preexistencia étnica y cultural del pueblo Huarpe Milcallac y que … les restituyera las tierras que ..., les pertenecieron.

… 08 de agosto de 2001 … Ley 6920 … (se debían) expropiar … 786000 hectáreas … (para) los descendientes … (Huarpes).

...09 de octubre (2001), Pedro Sin presentó una acción de inconstitucionalidad … porque violaba el principio de razonabilidad: ¿Para qué darle tanta tierra a tan poca gente?

… el Procurador contesta … tomando como referencia la opinión de dos antropólogos (María del Rosario Prieto y Olga Rodríguez), … sostienen que los … habitantes del desierto … necesitan … grandes extensiones de tierras ...para desarrollar una … ganadería extensiva …, teniendo en cuenta las condiciones ambientales del lugar …

… (el Procurador), en su dictamen, recorre … (el) derecho de los pueblos originarios … a la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras” … apunta que el derecho al medio ambiente, para la concepción indígena, está integrado al “derecho a la tierra” y el “derecho al territorio”, aludiendo … al derecho a la propiedad y sus recursos naturales y a la libertad de uso y explotación. … cita … (a) la Corte Interamericana de Derechos Humanos … 2001 sobre … la comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni y el gobierno de Nicaragua … el derecho de propiedad para los pueblos originarios desborda el concepto tradicional de las relaciones individuales ya que “las culturas indígenas tienen una vinculación muy particular con la tierra … de sus antepasados en la cual se cumple un ciclo vital y donde buscan … su plenitud humana, espiritual y material.”

UN LLAMADO DE ATENCIÓN PARA SIN

El dictamen ... (del) ... procurador … realiza un duro llamado de atención para el fiscal de Estado, Pedro Sin, por haber interpuesto una acción de inconstitucionalidad … que (sólo) debe usarse en caso de gran importancia. … la “declaración de inconstitucionalidad es la más delicada de las funciones … (a) encomendarse a un Tribunal de Justicia, … un acto de suma gravedad … considerado como última 'ratio' de orden jurídico” … “no cabe formularla sino cuando un acabado examen del precepto conduce a la convicción cierta de que su aplicación conculca el derecho o la garantía constitucional invocados” (cita fallos que sostienen la opinión, de la Suprema Corte de la Nación)

… Será la Suprema Corte (de Mendoza) la que determine finalmente … la fiscalía de Estado (podrá apelar ante la Corte Nacional).

“LOS ANDES”,18.09.2008

HUARPES... SIN TIERRAS...SIN AGUA

COMUNIDADES HUARPES:

SIN TIERRAS Y SIN AGUA POTABLE

… siguen peleando por su territorio. … ahora tienen otro problema: los análisis de agua … detectaron arsénico, boro y otros tóxicos.


Terminada la Semana de los Pueblos Originarios …, los huarpes … siguen allí … (pidiendo) …: tierra y … agua … reclaman judicialmente la tierra que les restituyó la ley 6920 … (2001) … (objetada por inconstitucional por Fiscalía de Estado) … (son) 786000 hectáreas … será la Corte provincial la que decida.

Estos ... elementos – tierra y agua – fueron el tema principal del … Consejo … (de) los presidentes de las 11 comunidades Huarpes de las Lagunas de Huanacache.
…
… San Miguel de los Sauces … es un pueblito … (de) 20 familias … a 150 kms de la Villa de Lavalle … (una) escuela … (la) 8-404 … a 10 kms del límite de San Juan y San Luis … es un sitio “fundacional” … el 20 de agosto de 1822 … Mendoza, San Juan y San Luis firmaron … el Tratado de San Miguel de las Lagunas, uno de los … “pactos preexistentes” que cita … La Constitución.

Internacionalmente, San Miguel, como parte de los humedales del desierto lavallino … es un sitio Ramsar desde 1999 … su agua, fauna y flora deben ser protegidos.

UNA PLANTA PARADOJICA

El 19 de abril de 2007 se inauguró en San Miguel una planta potabilizadora … con fondos del … INAI, una cañería … extrae agua del Río San Juan y … va a unos tanques de 50000 litros para purificarla con una gran filtro de arena. El sistema se completa con una red de 12 kms … hasta Lagunitas; abastece a 20 familias de San Miguel, 15 de Lagunitas y … (con) un camión tanque, a 60 de El Retamo, Forzudo y Tres Cruces … (con un) costo … (de) $650000- pero no cumple con su función …: no potabiliza. Una planta … que produce 200000 litros … (diarios) “no apta para consumo humano”, … informes municipales, del EPAS y de la Comisión de Energía Atómica … (detectaron la) presencia de metales pesados.

ARSÉNICO, BORO Y TURBIEDAD

El 02 de noviembre (2007) la Municipalidad notificó a la escuela y a los presidentes de las comunidades Huarpes que “el agua de red no es apta para el consumo, prohibiéndose el uso para consumo humano pero no para higiene y servicio”.

…, en la escuela se comenzó a consumir agua envasada que envía la DGE y en un camión tanque para la comunidad. Las muestra ... tomadas … (del) camión … resultan -increíblemente - “no aptas” … dieron altas concentraciones de arsénico, boro manganeso y otros tóxicos inogármicos …

… el río San Juan ha cambiado … los niveles de estas sustancias nocivas podrían estar asociados a … (la minería) que se ... (desarrolla) río arriba ...en la montaña de San Juan … (hay) una investigación en la Justicia Federal … noviembre 2007 … estarían a la espera de los resultados de muestras que se tomaron en diciembre (2007).

200 VACAS MUERTAS

… “En los últimos tiempos se han registrados 200 vacas muertas … por agua contaminadas y por mala alimentación. También murieron algún os patos. Se investiga … si … (fue) por causas bacteriológicas o por metales pesados”, …

… La calidad del agua del río San Juan no es la mejor, la cantidad … que llega por el río Mendoza cada vez es menor. “Desde que está el dique de Potrerillos, el agua queda para la producción vitivinícola y no llega a las comunidades del desierto”.

GRAVES TRASTORNOS PARA LA SALUD

… tuvimos ... casos de diarrea y … dolores abdominales … (solucionados con el cambio del) agua … explicó Stella Maris Osach … médica del Centro de Salud de San Miguel …

… una enfermedad que afecta … (a quien) tiene en su cuerpo mucha cantidad de este elemento, los síntomas … (son) gastroenteritis … síndrome neurológico … neuritis óptica que desembocan en ceguera … “queremos hacer pruebas con algunas personas pero el costo es muy alto” afirmó Osach.

“ … habría que ver cómo influye … (la) actividad minera en San Juan … no sólo tenemos arsénico, … también plomo, hierro. … arsénico y plomo ...presentan … (los) niveles más altos”, …

RIGHI PROPONE UN PLAN A LARGO PLAZO

La Municipalidad de Lavalle no desconoce el problema de la planta potabilizadora … Righi,... indicó que desde hace un año, en conjunto con el EPAS, se está haciendo un seguimiento.

… el Fiscal ... Martearena elevó a juicio una causa contra Righi por falsedad ideológica agravada … el intendente había negado la existencia de las comunidades Huarpes en un documento que envió a la Corte por el conflicto que mantiene por sus tierras.

… para … (Righi) … estas variaciones se deben a que cuando el caudal es alto, algunos sedimentos se diluyen”.

“El plomo y el boro los trata la planta. Son de sedimentos naturales. En su momento se pensaba que eran de las minas de San Juan, pero son sedimentos del mismo río”, advirtió el funcionario.

… A largo plazo, según Righi, la solución es … un acueducto de 260 kms con 10 estaciones de bombeo, en conjunto con el gobierno provincial y el Ente Nacional de Obras Sanitarias (ENOSA).

“LOS ANDES”, 28.04.2008

{En el segundo semestre de 2009 se está tendiendo cañerías para llevar agua al desierto}

LOS HUARPES ETNIA ACREEDORA ...

LOS HUARPES, ETNIA ACREEDORA... 

PERO SIN PRUEBAS

Jorge Manzitti, Abogado

Fiscalía de Estado – con motivo de una expropiación – requirió al intendente de Lavalle documentación probatoria de la existencia de la comunidad huarpe.

El intendente niega tener esa prueba, sólo conoce varias cooperativas que dicen ser el pueblo huarpe.

Un fiscal en lo criminal lo acusó por retacear información. Pero pareciera cierto lo que dice el intendente: la documentación requerida no existe.

El ambicioso propósito de expropiar casi todo Lavalle y parte de Santa Rosa, para poner esas tierras a nombre de la comunidad originaria de los departamentos aludidos, persigue hacer justicia quinientos años después del despojo.

Al noble intento le pesan lastres, estorbándolo hasta el anclaje:

La expropiación perjudicaría hasta los descendientes de huarpes que sean propietarios debidamente inscriptos; aunque no fueran mayoría, resultaría injusto que los más adaptados pierdan su dominio. 

¿Alguien les preguntó si desean dejar de ser propietarios individuales para ser comunitarios?, ¿Sabrán que sus hijos no heredarán su propiedad actual?.

La ascendencia indígena no es fácil determinarla; aún vislunbrándola en pocos casos por características físicas y algún apellido indígena. 

Las muchas cooperativas que representarían la etnia, difícilmente unificaran personería, lo que deja predecir una posesión conflictiva del territorio puesto a su nombre.

Cabe preguntarse: si los huarpes no tenían escritura, y sabemos que su lengua desapareció hace 200 años, ¿existe todavía la etnia huarpe? ¿Cómo individualizar su tradición oral?.

Los elementos que recoja quien pretenda ser huarpe únicamente serán aplicables parcialmente a los habitantes de Lavalle, que, con huarpes y todo, son muy pocos.

Lo resultado como “Cultura Huarpe” está “infiltrado y contaminado” de sincretismo; mezcla de leyenda, mitos vagamente indigenistas, con una tradición religiosa enredadamente entramada de sanadores, talismanes, chamanes junto a un catolicismo rudimentario. 

Sin llegar al eclecticismo, contiene elementos religiosos indiferenciados y heterogéneos. 

Un verdadero sincretismo. 

Umberto Eco advirtió en “Cinco escritos morales”: “Ninguna forma de sincretismo puede aceptar el pensamiento crítico. El espíritu crítico opera distinciones, y distinguir es señal de modernidad”.

Es un delito diluido por prescripción. 

Muy coherentemente, el retorno temporal requiere más premura. 

En cinco siglos se perdieron y adquirieron derechos definitivamente inapelables. 

Como la prescripción es el modo de adquisición o pérdida de un derecho por el transcurso del tiempo, para bien y para mal no hay nada que re-establecer. 

Aún aceptando culpas y responsabilidades por la supresión de vidas y tradiciones del pueblo huarpe, hoy los autoreferenciados miembros de esa comunidad étnica deben reconocer que también resultan ser representantes de la cultura universal.

Por ultimo, reivindicar el relativismo cultural sin sustento fáctico y por fuera del sistema jurídico vigente en la República Argentina, pese a lo que mande la Constitución es también una incongruencia histórica y sociológica. 

Peor todavía, constituye la adhesión intelectual a un romanticismo extremo, que conduce al irracionalismo. 

El irracionalismo fue – y es – la semilla de la fragmentación, de la discriminación, y la germinación de la larva de los fascismos. 

Sobrevalorar con fruición la llamada “identidad cultural de los pueblos”, conlleva la sobreestimación de la diversidad, como cualidad valiosa en sí. 

Por otro lado subestima el carácter monogenético de la especie humana. 

Hoy ya todos (hasta los que adhieren a la hipótesis poligenética de la humanidad) reconocen su convergencia; nadie niega que todos las razas integran una misma especie.

EL PARTICULARISMO ANTIUNIVERSALISTA

La ofensiva contra la modernidad de algunos científicos, exalta la idea del “buen salvaje” lanzada por Roseau.

Aunque no adoptemos el dogma del estigma del pecado original, todos sabemos que el hombre no es bueno, cuanto menos, no por ser salvaje.

Tampoco idealizo el progreso, pero convéngase en las ventajas culturales de la sociedad moderna e infinidad de conveniencias, algunas saludables como los antibióticos y vacunas, otras primordiales como la preeminencia de los derechos individuales, o reconfortantes como la tecnología en comunicaciones; gangas que una “comunidad indígena”, como tal, desconocería.

Quienes elogian las particulares identidades culturales recuerden que algunas etnias supervivientes hoy persisten en la ablación del clítoris, el asesinato ritual de los viejos, etc.

Hegel, aunque acusado de precursor del nacionalismo, en “Principio de Filosofía del Derecho”, decía que los dioses particulares y es espíritu de cada pueblo, estaban limitados por su particularidad. 

Que finalmente serían sometidos al juicio universal, al espíritu del mundo, a la historia universal constituida en tribunal supremo.

Lo mismo, entre los pensadores hay una corriente anticientífica que simpatiza con el retorno a los orígenes como fuente de beneficios. 

Con la excusa de aferrarse al “espíritu de los pueblos”, con sus especialidades étnicas y culturales, prefiguran un particularismo universalista; su consecuencia fueron las mayores aberraciones históricas: el pangermanismo, el eslavismo, el sionismo, etc. ¡Y todavía insisten!.

Juan José Sebreli en “El Asedio a la Modernidad” apunta que Splenger y Toynbee adhirieron a un concepto relativista de la comunicabilidad de las culturas, y así abonaron los senderos del racismo.

En el Octavo Congreso del Partido Nazi, Hitler sostuvo la incomunicabilidad de las culturas: “Ningún ser humano puede tener relaciones íntimas con una realización cultural si no emana de los elementos de su propio origen”.

Creer necesario preservar de contaminación una cultura propia de una etnia pura es ponerse junto a los racistas como Gobineau y Hitler.

Preferir que la comunidad continúe invocando la lluvia ritualmente, a implementar una cultura del trabajo organizado y tecnológico, es un ideal reaccionario.

La antropología tiene una deuda ya que colaboró para estos proyectos en su pecado original: atribuye a las culturas e idiosincrasias de cada pueblo categorías inefables, olvidándose de los méritos de la cultura universal y de los más básico: la mera alfabetización.

Cuesta coincidir con los particularismos antiuniversalistas.

JORGE MANZITTI, ABOGADO
“LOS ANDES”, 19.05.2008

EL DEBATE SOBRE LOS HUARPES

EL DEBATE SOBRE LOS HUARPES

Hago referencia a la nota de opinión publicada por “Los Andes” el 19.05.08 y firmada por el abogado Jorge Manzitti. 

Trataré de ser breve, a pesar del extenso escrito del Sr. Manzitti.

En primer lugar, creo oportuno destacar las confusiones que el autor refleja en su nota.

Sobre documentación probatoria del pueblo huarpe, le recomiendo leer las actas fundacionales de las ciudades de Mendoza y San Juan, como también los antecedentes obrantes en el INAI.

Después de desvaría sobre antinomias de progreso vs. Indigenismo y termina el cóctel con el origen del hombre versus diversidad cultural.

Bueno, dudar de que el pueblo huarpe tuviera escritura, es poco serio; no obstante le recomiendo leer una hermosa poesía escrita en lengua milcallac dedicada al árbol del pan, como ellos llamaban al algarrobo.

Ahora, el error más grande del Sr. Manzitti, siendo abogado, es tratar la problemática de los huarpes, aislándola del contexto indígena americano. 

El sacar conclusiones basándose en escritos de Umberto Eco o Rouseau, tratando de ajustarlos a realidades que ellos desconocen y fuera de contexto social y cultural es agraviante para dichos autores.

Sería más práctico que leyera el Convenio C.169 de la OIT, ratificado como Pacto Internacional por Res.50/157 de Naciones Unidas, o nuestra ley 23302, antecesora a estos documentos, ratificada por la Cámara Federal 2 en lo contencioso administrativo, mayo/2000, al celebrarse el 21 de mayo el “Día Mundial de la Diversidad”.

En cuanto a que las poblaciones indígenas eran un freno para el desarrollo, no fue una conclusión científica sino una idea que propulsó la Cepal. 

Curiosamente diría, ya que en 1940 se realizaba el Primer Congreso Indigenista Interamericano en Pátzcuaro, México, donde ya se plantearon temas como el etno-desarrollo y el cuidado del medio ambiente.


Le recomiendo leer las conclusiones de la Unesco y la Flacso (1981)y también el diccionario crítico de Ciencias Sociales de la Universidad Complutense de Madrid.

Después cita como pruebas del desarrollo los antibióticos y las vacunas. 

Lea la demanda entablada, ante la Corte Internacional de la Haya, por el Instituto Indigenista Interamericano contra los grandes laboratorios, porque estos patentaron más de 2200 medicamentos que los pueblos precolombinos preparaban 200 años a.c.

En cuanto a los 500 años, tiene razón es mucho tiempo para que los pueblos sigan marginados y desprovistos de los más elementales derechos humanos . 

No hay prescripción para ello y Ud. lo debe saber.

Y por último Sr. Manzitti, no existe una cultura universal, salvo que usted crea que ella es la que le venden por los medios de comunicación. 

Y no confunda progreso con confort. 

El calentamiento global no es culpa de los pueblos indígenas sino de la sociedad de consumo a la cual pertenecemos.

PEDRO ZALAZAR, LE.6891577
“LOS ANDES”, 22.05.2008

LA CORTE DIO TIERRAS A SUS POBLADORES

LA CORTE DIO TIERRAS DE LAVALLE A SUS POBLADORES

Luego de una larga lucha por defensa de sus tierras, la comunidad huarpe obtuvo un fallo de la Suprema Corte de Justicia que premia esa perseverancia. Ahora las 700 mil hectáreas donde residieron durante años les pertenecen, según dictamen.

La resolución de la Sala Primera de la Suprema Corte lleva la firma de Alejandro Pérez Hualde, Aída Kemelmajer de Carlucci y Fernando Romano y fue dictada el 18 de este mes (12/2008).

Esta sentencia es fundamental para sostener el reclamo histórico de los descendientes de estas comunidades por los territorios. La Legislatura ordenó a través de la ley 6920 darles los terrenos a los huarpes.

Sin embargo el Fiscal de Estado Pedro Sin, interpuso una acción de inconstitucionalidad cuestionando la citada ley porque según él “afecta el derecho de propiedad, el principio de razonabilidad de la ley”.

Esta (la ley 6920) declara “de utilidad pública y sujeto a expropiación” terrenos ubicados en Lavalle para ser transferidos a las comunidades huarpes milcayac.

La Fiscalía de Estado critica la norma porque establece la expropiación de inmuebles sin la previa indemnización y dispone la declaración de utilidad pública de 700.000 hectáreas (las tres cuartas partes de Lavalle).

El representante legal de estas comunidades, Fidel Bustelo, defiende la constitucionalidad de la ley atacada y entiende que la oposición de la Fiscalía de Estado sólo trasluce su intención de resguardar los intereses particulares de los titulares registrales de la tierra, quines no han interpuesto acción alguna, lo que implica que no existe lesión a sus derechos.

Por su parte, el Procurador de la Suprema Corte de Justicia, Rodolfo González, considera que la ley
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es constitucional en virtud de la pruebas rendidas, de donde surge que el pueblo huarpe necesitaría

muchas más hectáreas que las afectadas para sostener su economía, …

“Por todo lo expuesto – agrega González – si mis colegas comparten los fundamentos expuestos , corresponde rechazar la acción de inconstitucionalidad intentada por la Fiscalía de Estado de la Provincia de Mendoza contra la ley 6920”

“UNO”, 24.12.2008

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{A posterior no se han producidos nuevos hechos, que sean de mi conocimiento.}.

TRABAJAN EN LA DEVOLUCIÓN

TRABAJAN EN LA DEVOLUCIÓN DE LAS TIERRAS A POBLADORES HUARPES

Desde febrero, los técnicos de la Secretaría de Ambiente provincial realizarán las mensuras correspondientes y el registro catastral para expropiar los terrenos destinados a los lavallinos.

En febrero comenzará el trabajo … para (devolver) las tierras a la comunidad Huarpe de Lavalle.

Después del fallo de la Suprema Corte … emitido en diciembre …, empieza la parte más complicada para hacer operativa la restitución de las 786000 has.

El primer paso será determinar definitivamente quiénes integran la comunidad Huarpe en la provincia tema que está avanzado pero no concluido. 

Este punto ... (enlaza con) establecer que puesteros no huarpes viven en la misma zona hace varias generaciones, ya que también tendrían derechos sobre la tierra por la Ley de Arraigo.

…, el intendente ... Righi … “en Lagunas del Rosario, la comunidad Huarpe más importante, trabajamos dese hace … muchos tiempo … la idea es no dejar a ninguno de los vecinos afuera, por más que no pertenezcan a la comunidad, porque existen muchas familias que están establecidas en Lavalle hace muchos años y no se las puede desamparar”. … también aclaró que la restitución no será a particulares, sino a la comunidad como conjunto. 

“No habrá posesión particular de la tierra, pero … (se) deben … (establecer) pautas, como … que pasará con las calles y el lugar para los edificios públicos” … otro aspecto es la mensura de las tierras a expropiar.

… el fallo de la Corte determinó que la Ley 6920, … reconoce la preexistencia étnica y cultural de los Huarpes Milcayac, es constitucional y …, el Estado puede expropiar terrenos para entregárselos a los descendientes indígenas. 

Tema delicado si los ha, ya que de … (ésto) dependerá el costo que deba sumir el Gobierno provincial … (por las) expropiaciones.

Guillermo Carmona … de la Secretaría de Ambiente … “cuando el fallo esté firme … empezaremos ... en el terreno … estamos preparando … equipos, para … las tareas de expropiación que implican no sólo la mensura, sino también el registro catastral a nombre de la provincia y después todos los papeleos administrativos para darle la titularidad … al pueblo Huarpe”. 

Según Carmona, todo el proceso … no debería llevar más de un año.

HISTORIAL

Hay 11 comunidades Huarpes reconocidas, de las cuales 10 están establecidas en Lavalle.

Hasta 1998 no estaban unidas. Crearon una entidad social … Comunidad Huarpe.

… exigieron ... (en) la Legislatura provincial una ley que los reconociera como pueblo preexistente.

… Ley 6920 … agosto de 2001 … (adhiere) a la norma nacional 23302. Allí queda estipulada la expropiación de las tierras para los pueblos originarios.

La fiscalía de Estado calificó (2001), la norma de inconstitucional porque otorgaba demasiada tierra a muy poca gente. … 2005 intervino la Corte. En diciembre … (2008) falló a favor de los Huarpes.

“UNO”, 25.01.2009

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